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你端茶来的时候，我替你接过来喝，你拿食物来时，我接受的供斋，汝顶礼我时，我就低头受礼，这些日用事中，我那里不曾指示你心要？”崇信低头沉思了许久，天皇指示说：“见则直下便见，拟思即差！”崇信当下开解。 开解即心地脱缠，顿见本性。崇信开解后，又问师父说：“如何保任？”天皇禅师开示说：“任性逍遥，随缘放旷。但尽凡心，别无圣解。” 从生活禅、日用事里透过的禅人，就是走任性逍遥，随缘放旷的自在之路。但不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191739223.html
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微尘映世界、一瞬间含永远；宣说的“法界缘起”的世界观和“圆信”、“圆解”、“圆行”、“圆证”等“顿入佛地”的思想，从根本上对弘一法师具有启信开解的作用。特别是华严宗把“圆融无碍”作为认识的最高境界，既从...修研参悟，白受菩萨戒之后，只是进一步付诸实践、且使之日臻完善罢了。有的学者认为弘一法师的修学途径，是“从华严启信开解，以持戒念佛为正行，弘法利生为助行，以证净心人佛境界为旨归”①的，就“行”而言我以为...
戴嘉枋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21483064882.html
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佛法成就道业者，密宗自有师承之教学系统，唯在福德因缘如何，外人自不必议论；净土宗为普摄圆归法门，只要真正发愿求生极乐，皆可一心念佛，随分开解，以暗合道妙故，不必过分讨论与争议，唯在宏扬者之眼正。
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宋智明
|禅宗|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/15352722131.html
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无事不能成办。相反，若三心二意，心力不集中，则不易成办任何事。若我等于每一法义，皆以一切心思惟，则决定可以由生至熟，熟后自会开解法义。如是一路而上，无不成功之理。若学一忘一，或半生不熟，则难成功。是故...
益西彭措堪布讲授
|闻法|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/21463030541.html
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师承之教学系统，唯在福德因缘如何，外人自不必议论；净土宗为普摄圆归法门，只要真正发愿求生极乐，皆可一心念佛，随分开解，以暗合道妙故，不必过分讨论与争议，唯在宏扬者之眼正。 至于禅宗，既是佛心，又是...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23401140803.html
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5. 了解因果 a. 开解病人不为疾病怨天尤人。让病人了解如果一个人没有促成种种的因缘条件，并积极行善，苦的果报将不会发生。 b. 因果的四大原则： i.因果是无限极的 ii. 因果会聚增 ...
吴碧彬医生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23571141998.html
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不信生死善恶，欲害真人，斗乱僧众。愚痴蒙昧，自为智慧，不知生从何来，死所趣向。不仁不顺，希望长生。慈心教诲而不肯信，苦口与语无益其人，心中闭塞，意不开解。大命将终，悔恨交至，不豫修善，临时乃悔，悔之于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461146230.html
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为诸众生说世间、出世间法，或以方便令得智慧。 知恩报恩。 见众生有种种恐怖，悉能救护。若有丧失亲属财物诸难，能为开解，令远离忧恼。 见有众生贫穷困乏，悉能给予所须之物。 德行具足...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，有时扬眉瞬目是他，有时扬眉瞬目不是他。” 药山听了马祖禅师的话，当下契悟开解，敛容整衣，倒地便礼拜。马祖朗声大笑道： “你又见到什么道理?” “学人在石头那儿如同蚊子叮铁牛，无所下手处；今日...
依空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311352137.html
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汝心要。”师曰：“如何指示？”皇曰：“汝擎茶来，吾为汝接。汝行食来，吾为汝受。汝和南时，吾便低首。何处不指示心要？”师低头良久，皇曰：“见则直下便见，拟思即差。” 师当下开解。 再如一僧间赵州：“什么...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313652191.html